新娘项·喜（左）新郎颂兴（右）

 

      受“现代文化”的影响，传统的婚俗仪式在柬埔寨的很多地方已经是看不到了。一次“专业策划的旅行”，让我们在柬埔寨一个边远的农村——波蜜村，耳闻目睹了一场难得一见的柬埔寨传统婚俗仪式。

     波蜜村离金边只有70公里，隶属柬埔寨干拉省哥通县落堤乡。我们随行的向导是柬埔寨《华商日报》的记者——李明洋，听他介绍那里是柬埔寨有名的华裔居住区，也是著名的“三不通”地区，不通电、不通路、不通水，柬埔寨农村大部分地区都这样。只有在到这种偏僻的农村地区，才能看到原汁原味的柬埔寨传统婚俗仪式。于是，从金边租了辆轿车，到达干拉省哥通县落堤乡乡政府着实是颠簸了四个多小时，而从乡政府到波蜜村只能走路或搭小木船去，等我们到达时已经是日落西山了。

     干拉省是柬埔寨著名的水乡，湄公河的支流——芭迪河穿境而过，各种溪流小河更是纵横交错，水网密布。新郎颂兴家离波蜜村有20多公里远，是一个叫黑木村的地方，新娘——喜，是土生土长的波蜜村人，按照柬埔寨的习俗，是女大当婚，男大当嫁，婚后男方随女方居住生活。尽管颂兴和喜办理了婚姻登记手续，领取了结婚证，是柬埔寨法律承认的夫妻，但当地人们却并认为他们就是夫妻了，只有要举行了婚事仪式，颂兴才会和喜回到波蜜村，真正成为夫妻。

      第2天一早，在黑木村我们首先见到了新郎——颂兴，22岁的小伙子，样子不陌生，外形轮廓上也清晰的能感受到，他有四分之一华人血缘。颂兴介绍说“黑木村离柬、越边境只有二十多公里，农闲的时候他常到边境倒卖点汽油补贴家用。新娘——喜的舅舅是10年前嫁到黑木村，后来在黑木村开了个制冰作坊，喜两年前来到黑木村帮舅舅卖冰块，喜一出现在黑木村，就引起了他的注意”。     

柬埔寨人喜欢喝冰水，但在农村没有电也买不起冰箱，要喝冰水最传统的办法就是往凉水里加冰块。而制冰作坊则一般用柴油机发电制冰。喜和颂兴相识识，也就是缘于卖冰。 “她是个勤劳、温柔、善良的姑娘，不跟别人到处玩。”颂兴腼腆的告诉我们。    

      尽管颂兴因为常到处玩而受到父母的责备，可是在颂兴的心里，还是“不跟别人到处玩”的女孩可爱。每次喜送冰到到颂兴家里，都会引起颂兴的一阵狂喜，但颂兴不敢向喜表白，只是躲在喜看不到的地方默默注视着自己的心上人。颂兴备受两年暗恋煎熬后，终于向父母说出了自己的秘密，请父母到喜家为自己提亲。而喜直到颂兴父母来提亲的时候，也不知道颂兴究竟是长的是什么模样，按照喜的说法“他们只见过两次面，第一次是去医院进行婚前检查的时候，第二次是到乡政府登记结婚”。俩人的接触虽然不多，颂兴还是给喜留下了不错的印象“他这个人还不错。”不善言谈的喜，用最简短的语言，羞涩的告诉了我们她对颂兴的评价。       

     颂兴和喜有趣的感情历程，在柬埔寨农村地区很有代表性，这里的青年男女羞于向对方表达自己的感情，婚前单独相处，往往也会引起人们的误会。于是，尽管两人都在黑木村，第三次正式见面却是在举行婚礼的时候。    

      婚礼的日期则是由男女双方的生辰八字推算择定，懂得此术的只有寺庙里的长老。婚礼通常是安排在柬埔寨的旱季，这段时间是农闲季节，大家都比较有空。    

      公历12月4日是长辈为颂兴和喜择定的良辰吉日，按照柬埔寨的婚俗，婚礼活动一般要举行两天，第一天叫“入棚日”，第二天叫“正日”。    

     “入棚日”这天一早，我们来到波蜜村。村里的道路沆沆洼洼，杂乱的高脚屋依河边而建，空气中弥漫着浓浓的酸腐味。这是因为村民为提取棕榈树里的淀粉，长年在河边淘洗造成的。

      喜的家是一座竹木结构的高脚屋。喜的爷爷，确切讲是外公，名字叫邓.定，他正忙着打扫卫生。按柬埔寨的习俗是男嫁女方，喜的母亲在家里成婚，外公和喜他们生活在一起。在柬埔寨，孩子取父亲的名为姓，喜的母亲以邓.定的名为姓，叫定.淑卡；父亲叫波劳.项，喜就取名项.喜。    

     项.喜今天将迎娶颂兴为夫，母亲定.淑卡早早把女儿的结婚登记表郑重的贴在自家大门上，告知街坊乡亲。而且从男方提亲到结婚只有短短两个月，定.淑卡对女儿的婚事可谓是慎之又慎：“不能一提亲就同意的，我就找人，找一个不行，先后找了四个村里最有威望的老人到黑木村了解情况，了解颂兴的家庭、经济、为人等等，我们兄弟姐妹还聚在一起讨论多次，才决定让女儿和颂兴结婚。”    

      在我们看来，这样的考察确实“可怜天下父母心”，但是据当地人说现在的“考察程序”已经是简单很多了，要在以前，小伙子还要到女方家干上一年半载的活，而且只能住在高脚屋的下面，确信小伙子有能力养活家人后，小伙子才有机会和女方结婚结婚。    

     “入棚日”一大早，菠蜜村众乡亲纷纷来到项.喜家，帮着制作婚礼过程中必备的食品——香蕉粽。与我们常见的粽子不同的是，香蕉粽的芯是香蕉果肉。而其它事情，一概请“专业队”来完成，如搭彩棚、婚宴、音响、服装化妆等等，都有专业人士“伺候”。喜家里要做的就是把钱准备好付帐。当然，婚礼的大部分费用也都是由新郎家负担。

      柬埔寨人居住的高脚屋，空间比较窄小，因此，家里赶上婚丧嫁娶之类的大事，都会临时在家门前搭建个大棚子。结婚是喜事，搭的当然就是“彩棚”。由于没有电，负责音响的人事先准备了充足的蓄电池，在两天的婚礼时间里，音乐要不停的播放，高音喇叭让人们在很远的地方就知道有人要举办婚礼。    

波蜜村由于是华人居住比较多的村子，很多人都有着华人血缘。于是，结婚或逢年过节依然保留着贴中文对联的习俗。喜的父亲买回来一副对联，由众乡亲来帮着贴。由于他们不会讲汉语，也不会看汉语，打开对联后，他们就开始小声的议论。爷爷邓.定拿着一幅上联反复端详，只见上面写着：夫唱妇随到百年。于是，我们请翻译给邓.定解释这个上联的意思，并请他介绍一下家里的情况。

      邓.定今年73岁，他的父亲是中国人。说到为什么要贴对联，他说自己也搞不清楚，只是老一辈人说结婚就一定要贴这些东西，至于是否能看懂汉字没关系，因为每幅对联后面都用柬文标明该贴的位置。说着邓.定翻过手上的对联，只见后面有柬文清楚的写着一些小字，翻译成中文的意思是“房间左”、“房间右”、“房间上”。    

     随后，邓.定从堂屋的神台上拿下两块板，上面公别贴着“祖位”，“神位”，字迹很旧，说是喜的姐姐结婚时贴的。祖位没有宗姓，也难怪，孩子的姓随父亲的名，几代后就不知祖宗姓什么了。邓.定在板上覆盖了新的“祖位”和“神位”。    

      与此同时，远在20多公里之外的颂兴家也为儿子出嫁的事情忙碌着，只是场面冷清了许多。按照柬埔寨的风俗，南方家不摆宴席，只制作些小粽子，用于祭祖和带到新娘家。颂兴的母亲为他收拾着简单的行李后，对即将脱离家庭的颂兴，不断重复着简单的话语：“结婚后不要到处贪玩了，要努力赚钱、、、、、、”。而颂兴的父亲对儿子出嫁，倒是有种踏实的感觉：“儿子到了结婚的年龄，留在家里也不好，结婚算了，省得他到处玩让父母操心”。    

      黑木村离波蜜村20多公里水路，为期两天的婚礼，期间将有很多仪式要做，为了方便，颂兴家在波蜜村租了间房子作为临时住处。    

     “入棚日”的当天下午，大家收拾好行囊，没有迎亲的队伍，送嫁人员由父母和亲戚二十多人组成，新郎颂兴亲自驾驶着机动小木船，由黑木村向波蜜村驶去。

蜿蜒穿过菠蜜村的芭迪河两岸，椰风徐徐，稻浪翻滚，水稻象荷叶，随水而长，水有多高，水稻林立在水面之上，随风荡漾。    

      新娘喜家的“彩棚”在是送嫁队伍到达时才搭好，彩门前竖着两棵香蕉树，树上硕果累累，两穗青色香蕉被油漆喷成金、银两色，寓意金玉满堂。    

      新娘项.喜则也是在颂兴的出嫁队伍到达波蜜村之前，从黑木村搭车回来。整个婚礼筹备过程，她用不着操太多心，只要按长辈的要求去做就行。    

      喜的新房是她家高脚屋里腾空的一间小房，里面布置的非常简单，两张草席、两个枕头、蚊帐、被单则是里面的全部用具。喜的新房在结婚仪式完成之前主要是临时化妆间，兼服装间。化妆师按主人家的要求提供化妆服务，及婚礼中新郎新娘所有的服装。    

      喜从黑木村回到家，便走进新房开始打扮，出来时已是焕然一新，完全没有了刚回来时的那种素面朝天。浓妆艳抹，珠光宝气，身着艳丽肥大的半脚裙裤特别有特色。后来我们才知道，这是柬埔寨富有民族特色的“叉尾裙”，也只有正式或隆重的场合，人们才会这么打扮。    

     在颂兴家的临时住处，我们也有幸观赏了颂兴穿叉尾裙的经过，叉尾裙其实就是一块布，穿起来颇有讲究，也很费时，化妆师虽然经过专门的训练，但帮颂兴穿好后也已是满头大汗，着装完毕后，颂兴随手却从行李袋里抓起一个废弃的摩托车反光镜，开始颇为得意地欣赏着自己的新形象。

      晚上八点，两个和尚如约来到喜家，他们将为新郎新娘举行的诵经仪式，这是“入棚日”最重要的一项活动。两个和尚的年龄都在二十岁左右，但邓.定、村里的长老以及在场的所有村民，无不顶礼膜拜，或念念有词，或长跪不起，虔诚之情，不容置疑。新郎新娘双手合十，并肩跪在僧侣面前，两个僧侣不紧不慢地念诵经文，向新郎新娘祝福。诵经约两个小时，新郎、新娘显然无法忍受长跪的煎熬，于是，早有朋友在他俩旁边不时的帮着他俩做脚、腿部按摩。    

       第二天是“正日”，也是婚礼最重要的一天。凌晨四点，高音喇叭放到最大音量，闹醒了人们梦乡。“四”在柬埔寨是个吉利的数字，结婚日期一般要选4的日子；礼仪时间从四点开始；新娘新郎各有三个伴娘伴郎，加起来男女双方都是四个。喜和三个伴娘也必须赶在这个吉时开始化妆。    

      化妆结束后，临时住处里，在屋子主人家的祖宗牌位前，新郎开始祭拜祖先。牌位上同样不写宗姓，不知道是不是因为，每家的牌位都是“祖位”两个相同的符号，所以新郎也就无所谓是不是在自己家拜了。    

      早上九点，送礼盘的队伍开始前往新娘家。礼盘是男方送给女方的彩礼，通常为一百多盘，但必须是四的倍数，一般是装猪头、糕点、水果和酒等等，礼盘越多、队伍越长，女方家就越有面子。其实，因为两家相隔太远，颂兴家在波蜜村又只租一间小房，礼盘早就放在新娘家，只不过是一百多人捧着礼盘到村里转一圈，再送回新娘家而已。操办婚礼的钱大部份由新郎家负担，颂兴家花费约8千元人民币，这几乎是全家一年半的收入。    

      婚礼的彩棚里，三根香蕉杆象征三道门，新郎家要派代表，以歌舞表演的形式颂扬新郎英俊、能干，表达新郎对新娘的爱。新娘家满意了，门才能打开。头两道门由村中长老把关，最后一道由新娘把关。    

     婚礼摄影拍照对村里人来讲是一项奢侈的服务，为充分体现这一服务的价值，千百年形成的婚礼仪式进程也得让位于摄影师的拍照要求，摄影师认为有意义的瞬间随时可以叫停仪式，新郎和新娘的手在摄影师的摆布下拉在了一起，亲密的接触，这对他们来讲还是第一次。  

      摄影师因为拍摄需要，经常会在婚礼仪式上“横插一杠子”。于是，婚礼主持人也经常找不到自己的位置，没办法只好放下话筒，暂停仪式，任凭摄影师“折腾”，而新娘、新郎的家人有时也会被摆布得晕头转向，不知到底该怎么做……。    

      整个婚礼过程中最有趣的是，新郎新娘要不断的更换服装和鞋子，样式有柬式，也有西式，换得越多越体面。服装师提供的服装和鞋基本都是大号的，不求合适，但求能穿。在柬埔寨农村，人们一年到头基本就是一双拖鞋。穿高跟鞋、皮鞋，对新郎新娘伴郎伴娘来讲，基本都是第一次，男的皮鞋太大，能凑合拖着走就行；女的穿着高跟鞋不合适，可为了面子只能小心翼翼的走路，一不小心，鞋跟插到高脚屋竹楼的竹板缝里，半天拔不出来、、、、。    

      新娘、新郎的服装一遍遍的换，但胸前的“礼花”每人却只有一份，按柬埔寨古老的习俗，新郎新娘胸前一般是不戴“礼花”，只有华人血缘的才会戴。但由于人们不认识中文，以至于人们对新郎胸前挂着的“新娘”的“礼花”熟视无睹，虽然有好几个人也曾注意了新郎胸前的“礼花”了，但只限于是否戴正摆弄一下不偏而已。甚至于就连服装师也不认识“礼花“上的中文，她只是觉得新郎的衣服太素了，加个“礼花“好看，给新郎戴上”新娘“字样的“礼花”“后，还特意嘱咐新郎“小心点，别把花弄皱了，下次还要使用的”。新郎戴着“新娘”字样的“礼花”更换过三套衣服后，才有人发现了这个错误，并提醒化妆师进行了更换。

      项喜和颂兴婚礼的各个程序都是由村中长老主持，礼仪相当繁杂。传统习俗的“剪发礼”，并不是真的剪头发，只是拿着道具在新人的头上比划一番而已。“剪舌头礼”，当然也不会真剪舌头，只是让新郎新娘各含一条红色的小纸条，象征长舌，长老做过一番法事后，剪断红纸条。剪发礼和剪舌头礼都寓意剪除过去不好的东西，从此讲好话、交好运。“洗脚礼”，则是让新娘给新郎洗脚，喻示男人在家庭中的地位。    

      这些仪式的间隙，则都安排表演滑稽搞笑的节目，表演者是主人家特意请来的民间艺人。总之，主人家是想方设法把“正日”这天的每分每秒钟都填满，从早到晚闹不停。    

     “绑手礼”是整个婚礼中被认为是最重要的仪式，长老照例一番念念有词的诵经，祭过天神地神后，将一根小红线分别绑在新郎新娘的手上，并祝福新人，仪式结束后，人们就认为他们是正式夫妻了。随后双方亲朋好友就会将钱等物放在新郎新娘手上，心示祝贺。

      婚礼“正日”的当晚夜幕降临之后，狂欢的时刻来临，高脚屋前的“彩棚”里聚集着来自四里八乡的年轻人热舞狂欢。按照柬埔寨的风俗，不管哪家举行婚礼，都是年青人狂欢的节日。农村娱乐活动少，哪儿的高音喇叭一响，年青人知道那里晚上肯定有舞会。可是，在狂欢的舞会上，新郎和新娘依然是各找各自的伙伴一起舞蹈。

      旱季里少有的一场大雨，根本不理会年轻人们的狂欢热情。瞬间，彩棚变成了雨棚，舞池变成了烂泥塘，不过这丝毫没有影响年青人的兴致，他们尽情地狂舞着、、、、。

     新郎新娘抽空出来和伙伴们热舞了一阵子后，又要接着去例行婚礼仪式：祭佛祖、赠刀、撒槟榔花、传递蜡烛等等。总之，所有的仪式必须都是要按长老的吩咐去做完。大人们不厌其烦，一旁小孩早已进入梦乡。“龙女配”是婚礼中最后一个重要的仪式。新郎新娘分别扮演王子和龙女，演绎的是王子追随龙女进入龙宫，缔结良缘的故事，柬埔寨民间多以此解释女大当婚、男大当嫁习俗的形成。

      柬埔寨金边大学研究柬文化的教授金先生告诉我们“柬埔寨的婚俗，新郎婚后要在女方家居住，是因为柬埔寨有一个很古老的传说，从前有一个叫浑滇的国王来到古吉蔑，古吉蔑就是现在的柬埔寨，浑滇和这里的女王柳仪结婚，并一直居住在古吉蔑，人们便以此为传统，并沿袭至今”。

      第二天一早，我们到波蜜村辞行，新娘的母亲邓.定说“新郎颂兴已划一条小木船出去办事了”。在竹楼的晒台上，我看见了新娘——喜，她正在洗碗，此时的喜已是素面朝天，一身便装，衣服袖子卷得高高的，旁边摆着两大盆昨天宴请宾客用过的碗筷……。